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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第三篇 基督身體的實際(一), 基督身體的實際 是 現在我們來看基督身體的實際。基督身體的實際就是這個靈,而這個 靈也就是復活。倪弟兄從前講過一句話,說,‘聖靈乃是復活的實際 ,沒有聖靈就沒有復活。’在約翰十一章二十五節,主耶穌說,‘我 是復活,我是生命。’祂不光是生命,祂也是復活。但是我們多半對 靈是生命能夠領會,但對靈是復活就不能領會。主耶穌說,祂是復活 。這個復活是什麼呢?這個復活就是三一神的終極完成。三一神在我 們裡面的工作,基督身體的實際,就是這靈,也就是那是靈的基督。 這靈就是終極完成的三一神,也就是復活,在我們裡面作工。有了這 位是靈的基督,有了這位終極完成的三一神,並且有了這個復活,我 們才實實在在是基督的身體。若沒有這個,地方召會也罷,長老執事 也罷,都不是基督的身體。地方召會、長老執事,乃是用來帶領我們 這些還在肉身裡的一班神的兒女。, 異象的高峰與基督身體的實際 第三篇 基督身體的實際(一) 包括 禱告, 異象的高峰與基督身體的實際 第三篇 基督身體的實際(一) 包括 耶穌人性的美德,彰顯神的屬性, 異象的高峰與基督身體的實際 第三篇 基督身體的實際(一) 包括 神來成人,叫人成神, 耶穌人性的美德,彰顯神的屬性 是 彼得、約翰、雅各、馬利亞,個個都看見主耶穌那些美德;祂忍受了 人所不能忍受的。無論人怎樣侮辱祂,祂還是溫和待人。有一次祂帶 著門徒經過一座城市,全城的人不接待他們。雅各、約翰就對主 說,‘主阿,你要我們吩咐火從天上降下來,燒滅他們麼?’主耶穌 說,‘你們的靈如何,你們並不知道。’(路九54~55。)那是美 德。又有一次,有人帶著小孩子到耶穌那裡,要祂為他們按手禱告, 門徒就責備那些人。耶穌卻說,‘讓小孩子到我這裡來,不要禁止他 們。’(太十九13~14。)這也是美德。他們雖然都看見主耶穌的美 德,卻沒有一個人領會這些美德是祂從祂裡面神性一切的屬性活出來 的。所以今年華語特會我寫的這首新詩歌才說,‘神成肉身,來作神 人,為要使我能成為神,生命、性情與祂同類,惟我無分祂的神位; 祂的屬性變我美德,祂的榮形在我顯活。’主耶穌在地上的時候就是 這樣一個人。神的屬性在耶穌身上變成美德,並且神的榮形,在祂身 上顯活出來。, 異象的高峰與基督身體的實際 第三篇 基督身體的實際(一) 包括 前言, 異象的高峰與基督身體的實際 第三篇 基督身體的實際(一) 包括 基督身體的實際, 人成為神,有神的生命和性情 是 人成為神有什麼不對?但是我很謹慎,古代的人講這個,沒有像我們 今天這麼清楚謹慎。我特別點出來說,人成為神,卻沒有神的身位; 人只有神的生命,神的性情。這是基督教沒有一個教師能反對的。我 們信了就得了神的生命,彼後一章四節明明說,我們‘得有分于神的 性情’。這是任何人所不能反駁的。約壹三章二節也告訴我們:‘祂 若顯現,我們必要像祂;因為我們必要看見祂,正如祂所是的。’我 盼望在我們中間確實把這個底子打好。, 異象的高峰與基督身體的實際 第三篇 基督身體的實際(一) 包括 神把人作成神的步驟, 人成為神,有神的生命和性情 是 基督是誰?基督不僅是創造主,基督也是受造者。這是古代的神學家 都相信的,但以後的神學家卻不敢講了。‘神成為人,人成為神,’ 在古代的時候,是很盛行的。所以到了第四世紀,三百二十五年,亞 他那修在奈西亞大會上就說,‘神成為人,為要叫人成為神。’( God became a man, that man may become God.)實在這個話就是說,神成 為人,是要把我們這些信祂的人都作成神。這在第二世紀就講了,後 來慢慢的就不敢講了。神造的是人,但這人有神的形像。到末了神要 進來,把人生為祂的兒女,有祂的生命和性情。所以人在生命、性情 上是與神同類的。, 異象的高峰與基督身體的實際 第三篇 基督身體的實際(一) 包括 基督復活的完成,就是賜生命的靈, 異象的高峰與基督身體的實際 第三篇 基督身體的實際(一) 包括 神的長子與神的眾子, 前言 是 弟兄們,我實在有負擔和你們交通一件事,就是神怎樣來作人,又怎 樣使人成為神。這個神成人,人成神的結果,就產生一個生機體,這 生機體就是神人的聯調,而這生機體也就是基督的身體。今天晚上我 們就是要交通這一點;接着我們要來看基督身體的實際。, 基督身體的實際 是 我們今天在那裡?我們今天不是把外面的都丟了,還是有外面的;但 我們有外面,不是隨意有的。我們乃是照着聖經的榜樣。聖經的榜樣 是浸到水裡,所以我們就把人浸到水裡。我們不一定是到浸池裡去, 只要浸到水裡去,在澡盆裡也可以。我們不必規條化,外面這些是不 值得注意的,要注意的就是裡面的這個寶貝。看見裡頭這個寶貝,我 們就不會分裂了。我們只要一分裂,就看不見這個寶貝。所以,基督 身體的實際,就是在我們裡面這位終極完成的三一神,就是那是靈的 基督,也就是復活。但願主憐憫我們,把我們都從外面轉到實際裡。, 神來成人,叫人成神 是 今天的一些神學教授、名佈道家,教導人許多關於耶穌的故事:祂怎 樣叫瞎子看見,叫瘸子行走;祂怎麼愛人,怎麼接納小孩子;祂又怎 麼平靜風和海,叫死人復活。他們都是教這些事,但基督人生的真諦 到底是什麼,他們沒有真正的看見。大多數傳道人所傳講的,就是基 督為我們死,贖我們的罪;祂愛我們,甚至為我們捨命。除此之外, 他們很少能再多講些什麼。, 基督身體的實際 是 我們還在肉身裡,在肉身裡我們要生活,要住一個地方,並且大家來 在一起不能亂來,要有秩有序。所以我們需要長老,也需要執事。但 是這些不是一顆寶石的本身,乃是那顆寶石的裝飾;並且這個寶石需 要盒子盛裝。所以地方召會中一切的長老執事,一切的作法,都是外 面的裝飾和盒子,都是不能帶到新耶路撒冷去的。我們不必爭地方召 會獨立、地方界限這些事;地方召會在事務上雖是各自獨立的,但是 在那個寶貝上,眾地方召會仍然是一個。那個寶貝是什麼?就是耶穌 的見證。今天這個寶貝怎麼能夠作成功?乃是基督把一切完成,升到 天上了;祂今天乃是在天上作執事,在升天裡把祂從肉身到復活所完 成的一切,一點一點的都作到我們裡面。, 異象的高峰與基督身體的實際 第三篇 基督身體的實際(一) 包括 基督是大衛的後裔,成了神的兒子, 耶穌人性的美德,彰顯神的屬性 是 我們必須看見基督的死不光有消極一面,還有積極一面。這個積極一 面,就是把祂是神的那一面釋放出來了。主耶穌是神的那一面,三十 三年半隱藏在祂那個肉身人形裡面。在祂三十三年半地上的生活中, 有很多的成分把祂裡頭神的屬性表現出來。祂所表現出來的,就成了 祂人性的美德。今天一般讀經的人只看見耶穌真好,滿了美德。但他 們很少人看見主耶穌美德的素質是什麼。主耶穌美德的素質就是神的 屬性。屬性就是指着神之所是;祂是光,是愛;祂也是忍耐、聖潔、 溫柔。神一切所是的,都是祂的屬性。這些都是屬於神的性情的。那 神是什麼呢?神是光、是愛、是義、是聖、是忍耐。你把這許多的美 德加在一起,就是神。所以神寫出來的律法,也是照祂的屬性寫出來 的。主耶穌在地上活着的時候,祂是過人的生活,但祂所活出來的, 不是人的東西。祂所活出來的,乃是神的東西,就是神的屬性從祂裡 面活出來,變作耶穌的美德。, 異象的高峰與基督身體的實際 第三篇 基督身體的實際(一) 包括 人成為神,有神的生命和性情, 神來成人,叫人成神 是 那本書實際就是講基督的復活,基督的死是一個結束,把人這一面, 以及與人有關係的舊造、罪惡、撒但、世界,都隨着人的結束一同結 束了。史百克給我們看見,結束舊造的一切,只是基督之死的前一 半,是消極一面的。基督之死的後一半是積極的,就是把祂這位神, 祂的神性,祂的神聖生命釋放出來。在福音書裡,有一兩次,主耶穌 說,祂很受困迫;祂巴不得死,好得着釋放。(路十二50。)基督死 了,祂的死就把基督成為人的肉體殼子打碎了。就如同一粒麥子,種 在土裡死了,就把麥子的外殼完全毀壞了,從那裡頭就釋放出生命 來,就釋放出麥芽,而產生出許多的子粒;那些子粒就是我們。以後 我就接着史百克弟兄的話,更進一步的說,這些子粒磨成粉,就造出 一個餅來;這個餅就是基督的身體。